Prova de vida

Il faut être avant la lettre ou bien déranger l'ordre esthetique-humaniste dominant...

J’avait écrit lánnée dernière un petit texte sur quelques choses de mon pays : c’était un texte pas définitif, bien sûr, et à vrai dire je le savais déjà: “I contradict myself”. Je pensait en termes “nationelles”, disons-y.

Maintenant je veut mettre ma rubrique sur des autres matières et en faire un mélange relationnel des sujets: ei-lo aqui.

Digo hoje que a “globalização” é coisa de muita valia e de pouco valor. C’est-à-dire qu’ela é monetária (“valia”) e pouco tem de valor substantivo humano, valor que ela despreza. I was just reading kel poeta di rilason la ki ta flaba kuzas bunitu sobri es tema la. Il fait la distinction entre “globalisation” et “mondialisation”. Et c’est forti lindu pamodi nha ideia di ser brasileiro Elle est — aves ses queques variations pendants les Cours das années —une notion COSMOPOLITA¹.

A globalização é o engessamento, a fixidez, a padronização, a uniformização das formas de vida. Nka krê kela no: água parada dá dengue. Y mondialisation ê unidadi di diverso, l’unité du divers, the plural unity, unidade do diverso, la unidad de la diversidad etc. etc. etc. etc. etc. etc. etc. etc. etc. etc. Nhôs ta persebi mo ki nha lapis ta fika menos apontado na medida ki n’skrebi. Oui. Kela ê marka di nha mon² propi. Góssi els krê — dja’ls dura ma els fasi kela — transforma nos tudu na “dados” , “kunsumidor potensial” etc. “Globalizason d’es ka ta previa surjimentu di umano, ta previa só CONSUMIDORES” e dados a serem preenchidos com desejos, indústria dos desejos, ma nu ê ômi kriador y kriador ta vivi y kria y vivi sans cesse.

1. Aujourd’hui je pense s’il faut que je cherche une autre mot, parce que le racine de ce mot c’est le COSMOS et le PÓLIS et peut-être ce-là ka ten mas muito a ver ku nha pensée di oji.

2. Y kela ta difini sima caderno de Robinson Crusoé ti ki ponto nha texto podi ta bai.